本文摘要：关于雍正夺位的传说，有五种之多。

关于雍正夺位的传说，有五种之多。一是“雍正改为诏说道”。

这种众说纷纭流传最甚广。话说康熙本来是把皇位传授给十四子允禵的，可雍正却暗地把诏书中的“十”字改为“于”字，这样诏书就出了“传坐落于四子”。雍正即位后，为了铲除障碍，将一母同胞的弟弟允禵调回北京拘禁一起，太后想要见见这个小儿子，雍正不许，太后一气之下撞到柱而杀。二是“雍正投毒说道”。

康熙病重时，雍正入了一碗参汤，康熙喝了就归天了。而后雍正假传圣旨，登基当了皇帝。三是“隆科多改为诏说道”。

康熙病重时放谕旨叫远在西宁的允禵应急回京，要传位给他。可是遗诏被当时的步军统领隆科多扣下来。等到康熙即位，隆科多假传圣旨而立了四皇子胤禛，即后来的雍正皇帝。四是“隆科多改为诏说道”的另一版本。

康熙刚刚咽气，隆科多急忙从“正大光明”匾后放入密藏在那里的诏书，把“传位十四子”改为“传坐落于四子”。五是“年羹尧改为诏说道”。

年羹尧在康熙时期任川陕总督，传说他与雍正的母亲通奸，生下雍正。为了自己的儿子，年羹尧设法改为了诏书。雍正否夺位这个问题，不但民间传得神乎其神，清史学者和档案学者也仍然在研究争辩。

随着研究的了解，专家们驳斥了上述民间传说的真实性。首先，“传位十四子”被改为“传坐落于四子”不有可能。其一，康熙诏书中汉文的“于”字是繁体字“於”，同时还有满文，想要改为诏书并非将“十”改为“于”那么非常简单。

中国第一历史档案馆留存有康熙的遗诏，上面写出的是：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，浅肖朕躬，无以能克承大统。看似继朕登基，即皇帝位。

”从遗诏看，所谓改为“传坐落于四皇子”之说道是几乎不不存在。其二，清朝的文书中，在提及太子、皇子时，皆文学创作“皇太子”、“皇某某子”，未曾写“太子”“某某子”。康熙一生侧重文墨，在立储这一头等大事上，竟然溢写出“皇”字，将“於”写别字“于”，岂不天大笑话。

雍正入参汤毒死说道也站不住脚。康熙对医道甚有研究，指出人参“害人而人不知”，多次回应赞成喝参汤。

所以雍正要做手脚也会用进参汤这一招。再说，皇帝进膳历年来防止极严，有一套严苛的程序，会让人只能毒死。康熙晚年身体仍然很差，“手颤头鼓，须发皆白”，杀前御医有其病死的详尽记述。

说道雍正谋害，无证据可言。隆科多偷走改为诏书某种程度不合乎历史，因为将传位谕旨放到“正大光明”匾后的制度，就是指雍正才开始的。雍正是年羹尧私生子之说道堪称无稽之谈，雍正比年羹尧还大！学者间的争辩民间传说虽然站不住脚，但学者们通过研究，还是得出结论两种结论，一种指出雍正是夺位，另一种则指出雍正是长时间即位。

夺位为首的众说纷纭20世纪30年代，史学家孟森在《清世宗入承大初中实》中指出，康熙本拟传位十四子允禵，雍正假造遗诏勇夺皇位。这是雍正即位问题由民间传说沦为学术课题的最重要标志。

随后多位学者发文反对并发展了孟森的众说纷纭。夺位为首学者指出，在康熙病危昏倒时，雍正在步军统领隆科多的协助下假造遗诏，变相拘禁其他皇子，并且捏造了七位皇子和隆科多听见康熙口传遗诏的最重要情节，乘机夺位。这为首学者明确提出了如下理由：第一，康熙临终前否曾谒见皇子和隆科多，并口授传位遗旨，是雍正即位否合法的关键。但是，雍正即位之初对这一关键问题仍然没具体阐释，直到敌对势力被抨击后才抛此说道，所以很有可能是捏造的。

还有学者称之为，在清宫秘档中找到了两份内容有所不同的康熙遗诏，其中一份是满汉文，另一份则只有汉文，可见雍正发布的遗诏很有可能是骗的。第二，康熙晚年最喜欢允禵，让他去西北士兵们是为了让他竖立威信，可见康熙无意传坐落于允禵。第三，雍正在年龄上也正处于劣势。

雍正即位时已四十五岁，比允禵大十岁，学者们指出康熙不有可能选一位年龄过大的皇子接班人。另有一种众说纷纭称之为，康熙因为十分讨厌雍正的儿子弘历（即乾隆），所以将皇位传授给雍正，以便弘历能接班人。有学者指出此说道过分可笑，从档案记述看，康熙对皇孙们都十分青睐，而且对废太子允礽的儿子和允禵的儿子的青睐更加引人注目一些。

夺位为首的学者们还假设：于是以因为雍正心里有鬼，才没遵循“子随父葬”的习俗，葬在康熙陵所在的清东陵，而是觅了清西陵。当然这一假设是错误的，后文将详细分析。合法即位论者的众说纷纭与夺位论者有所不同，合法即位为首学者指出，康熙显然在临终前谒见了七位年龄在三十岁以上的皇子和隆科多等人，并且发布命令了传位给皇四子的遗命。这之前早已有迹象指出康熙无意传坐落于雍正。

从记录皇帝日常生活的《起居注》等档案中可以看见，康熙曾对大臣们说道，要去找一个“牢固可托之人”，可见康熙对谁即位早就心中有数。而众皇子中，雍正性格坚强，管理国家的能力有目共睹，不应是最重要人选。康熙六十年（1721年），康熙谕令雍正清查京通各仓，并具体回应，若派其他人不一定能办报。康熙曾经说道雍正“诚孝”，解释他对这位皇子的人品也十分嘉许。

康熙病危时派雍正代他祭天，而祭天一般都是由皇帝特地祭拜，这就有了类似意味。康熙在谒见几个皇子时，下旨让正在天坛祭天的雍正赶往康熙寝宫，似乎是要把皇位转交他。再说，雍正对外声称康熙谒见皇子们的事时，这些皇子都在世，如果此事不实，总会遮住蛛丝马迹，可至今没找到这方面的档案材料。为什么说道康熙最后没顺位皇十四子呢？这也是有原因的。

康熙五十七年（1718年）让十四子允禵到西北指挥官对准噶尔的战斗，就算这是无意让他建功立业。可是，康熙六十年，立功战功的允禵被解任北京面见后，第二年又被早已体弱多病的康熙为首返前线，似乎，康熙没有想把皇位传授给允禵。雍正即位后，将允禵解任北京拘禁一起，这只是雍正指出允禵对皇权有威胁而采行的措施，无法据此说道雍正就是夺位。

雍正涂了儿子的光，这话也有些出处。康熙第一次看到雍正的第四个儿子弘历时，闻年仅十二岁的弘历天资聪颖、品貌端正，顿生好感，当时即令弘历搬到到皇宫中，并特地指导他读书。康熙到围场狩猎或进呈奏章，都要弘历在一旁侍奉，俨然当成未来的继承人来培育。

清东陵乾隆陵前的《裕陵绝学圣德碑》可以为此说道不作个外间。此碑记载了乾隆一生的丰功伟绩，也具体阐释了康熙默定乾隆为继其皇位的第三代皇帝。这是最先具体阐释康熙默定乾隆时隔帝位的官方众说纷纭，也间接解释雍正是长时间即位。

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